佛子行三十七頌（3）

 

講授上師：貢噶顛津仁波切

2016年 12月 18日

錄音：林良興

整理：洪慧芩

 

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佛子行的內容分為兩部分，前行和正行，現在講的是前行的第四偈頌，佛子應當觀無常，捨今世：

 

 

 

4.常伴親友各自散  勤聚財物遺為跡  識客捨棄身客房  捨此世為佛子行。

 

 

凡夫貪著親人朋友，不願面對死亡無常的事實，祖輩很多親人已離開人世，仍無法提醒我們正視死亡，避諱談論。沒學習佛法的年輕人，不確定有沒有來世，感情遇到問題就走上自殺一途，不知道人身有多難得。我們的心或靈魂住在身體像是旅客住在飯店，沒有五星級或平價的差別，走的那一天，燒成灰都是一樣的。不像身體有所限制，心念所至即可一瞬間到達遠處，例如我住在台灣，心可以馬上想到不丹。為了照顧這個身體花了許多錢和精力，結果帶也帶不走，都是無意義的浪費時間。當我們年紀大視力聽力退化了，代表距離死亡更近了，死時去中陰只能帶走自己的業，此外什麼都帶不走。

 

就像客人離開飯店一樣，大部分人死後四天會知道自己已經死亡，比較有智慧的人馬上知道，這時回去親人身邊，親人聽不到自己也看不到自己、講話沒人理會、走到水面上沒有腳印、身體沒有影子，許多的現象會發現原來自己已經死亡；不一定是佛教徒，所有人都要經過中陰，只有兩種人不會經過中陰，即生成佛者和極惡之徒立即前往地獄不經過中陰。死後四天在中陰身仍有執著習氣，看到別人拿鑰匙開走我們的車會生氣，人在中陰的階段仍然不斷造成惡業。在世時不聽聞佛法，中陰時因為自身業力遇到各式各樣的問題，可能時時都提心吊膽，因此無著菩薩教戒佛子應當捨棄今世，把遇到的每個生離死別當作練習，或許父母有一天不在了，或小孩去國外念書了，提醒自己有一天我也會離開。

 

佛說過人的身體如果沒有用來做好事，一定會造成許多惡業，人身珍貴的原因是修行成佛一定要靠人身，比起其他動物，人身可以做特別有意義的事，也可以造成特別嚴重的破壞。離開人世的時候24小時跟我們在一起的身體帶不走，只有業記錄在心的相續帶到下輩子。噶舉派祖師說，一天要想到一次死亡無常。

 

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5.交近彼而三毒增  且令聞思修退轉  能使慈悲滅盡者  遠惡友為佛子行。

 

 

惡友是修道的違緣。大家這輩子都會遇到惡友，我也遇過惡友。小時候我的背誦記憶力是第一名，智慧方面比較出名，我的朋友叫我不要全部背起來，背到一個段落就好，要不然老師會打他們，這就是惡友！另外一個經驗，我的兩個親戚也是仁波切，跟我差不多智慧比較出名的，他們認為我的背誦記憶力在他們之上，當佛學院規定我們把所有經論一字不差的背出來給老師考核時，我以前已經背起來但是有一點忘記，所以一直被老師打，這兩個親戚叫我背好了不要先去找老師，等他們背好了再一起去唸給老師聽，結果我還是被打，他們倆個都沒事，老師說他知道我們在祕密計畫什麼。傳統的佛學院規定很嚴格，有時候朋友說今天我們一定會被打，所以找了酒一起喝，說這樣被打的時候不會覺得痛；結果我挨打的時候一樣痛，而且頭暈，吃完飯全部吐出來！這就是我遇到惡友的例子。這些惡友比較像惡作劇類型，其實我也當過別人的惡友；大學的時候有一位新來的師父自願跟我一起住、煮飯給我吃，但他的資質很普通，他看我天天睡覺沒特別用功也有樣學樣；我告訴他「你要念書啊！我們兩個有一點不一樣。」後來我畢業了要去廷布最大的馬頭明王佛學院，他卻留級了。老師罵我「為什麼你通過了，他跟你一起住卻沒有通過，是不是受到你的影響？」有時候我們不小心也變成別人的惡友。

 

真正的惡友還不止於此，主張沒有地獄、沒有下輩子、不怕惡業的朋友，增長我們的三毒，使聞思修的善業退失，打擾念經修行的時間，或是鼓吹不要學習佛法，不要學佛太迷信，諸如此類皆是惡友所為，使菩提心退失，打消修持行善的念頭。了解惡友的影響和危險，必須抉擇，遠離惡友是佛子的行為。

 

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6.依止何者罪過滅  功德增如上弦月  勝善知識及自身  愛彼勝己佛子行。

 

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依止上師，可減少不好的習氣。依止上師前要觀察上師，傳統上要求弟子觀察上師12年，上師也要觀察弟子，弟子不觀察上師就依止有如喝毒藥、上師不觀察弟子就給予教法如同跳河一樣危險。現在世界的情況不一樣，已經不太會遇到這樣的問題，以前的上師比較有能力，弟子有虔信。金剛乘之中最重要的是上師，沒有上師以前沒有佛，佛的來源是上師，沒有上師無法成佛。佛陀曾當過外道，我們自認佛教徒，應該了解外道的看法，和佛教有什麼區別，如此一來便可以分得很清楚，佛教向內修心、外道向外找尋。外道主張世界有造物者，神給予一切，佛教主張業力因果。有人說他不相信因果，我告訴他因果很容易：「你去市場看到一個人就打他，會發生什麼事？」他說：「會被警察抓！」這就是因果。沒有打人的因，不會得到被抓的果。外道之一的順世派主張世界的一切是自然如此，沒有因沒有果、沒有來世。他們說：豆子的外觀圓圓的是誰做的，不是因果，是自然而然的；水往下流，是誰決定的，不是因果，是自然如此的；外道與佛教有許多類似這些題目的辯論。

 

依止上師很重要，如果找錯上師也會走錯，旅行的時候如果導遊講錯也會讓我們走錯方向。佛法裡面說過，上師有兩種，初地到十地的聖者上師現在不一定找的到，如今大部分是凡夫上師，要用什麼條件去觀察，學了佛法以後才知道上師應該具備什麼，一定要有菩提心；有些上師自覺有學問也很可能是井蛙之見，比他們學問好的人太多，這樣的人也不能當作我們的上師。我們生病時要慎選醫生和藥，吃錯藥只是害了一輩子，跟錯上師害了生生世世，豈可不慎。遇到好的上師，三毒會慢慢減少，功德善業如初一到十五的月亮一樣慢慢圓滿，了解善知識的重要，佛子應像保護眼睛那樣的珍視保護善知識。

 

身體最重要的是頭，學佛最重要的是信心，有信心才會有加持；雪(上師的慈悲)要靠太陽(弟子的信心)，才能融化變成水(加持)；弟子請求上師說：「請給我加持」，上師說：「給我你的信心！」沒有信心的話，就算遇到佛也沒有辦法得到加持。我去過很多地方跟許多老師學習，因為我是比較有智慧的，當程度超過老師時，老師會說他已經沒有什麼可以教我的，然後介紹這方面學問最好的人讓我去跟他學。但是現在有些上師本身程度不夠，只會跟弟子說：「你只要學會這些就夠了！」要不然就是批評其他的教派、自是非他，自私自利、只維護自己的教派，造成惡業。釋迦牟尼佛三轉法輪，八萬四千法門，因為上師自己的分別心造成不同教派弟子之間互相批評，這樣的上師不要依止。

 

我們上面講過，人身難得、死亡無常，如果沒有思惟死亡無常沒辦法修行，像是我們前面排了六隻牛等著被殺，六天之內包括自己全部都會死掉，我們看著第一隻牛、第二隻牛都依序被殺了，我們看到很多人都已經死了，我們也知道自己難免一死，但我們還不是很害怕，這就是習氣很重。為什麼一直做沒有意義的事，就是因為沒有死亡無常的概念，好好想一想人身難得、死亡無常，一定會認真學佛，遠離纏繞不休的世間八法。現在上網可以google找到很多資料，找佛法名相，但網路上的內容不一定是正確的，一定要依止上師，解釋、口傳、灌頂一定需要上師。遠離惡友慢慢就可以找到有緣份的上師，沒有緣份就算遇到了也會離開，有緣份遇到了會留下來慢慢學。緣份也是要靠自己努力，業力因果都有關。完全靠緣分、因果也不行，肚子餓了不知道上輩子跟米飯有沒有緣分？沒有緣份就餓死也不行，要去吃飯；同樣的，跟上師有沒有緣份也要靠用功、自己努力的話一定會有緣份，做到一個階段，下一個階段的緣份就會出現。

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